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大悲无言，大爱无疆
——由于丹《向生命致敬》讲座想到的
成都市特殊教育学校
袁文琴
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以人为刍狗”。这是自5·12地震之后，我唯一能想到的语言。曾经目睹过死亡，也曾经与死亡擦肩而过，但个体死亡之于这次地震中却显得微乎其微。当数以万计的鲜活生命，刹那间消失，那种毁灭所带来的震撼勾起了作为人才会有的悲悯之心。
“大悲无言，大爱无疆”，在这次突如其来的灾难中，任何语言都显得苍白无力，任何语言也难以描述内心的那种怆痛。从5月12日到现在，我日记中出现得最多的就是省略号，那串省略号所代表的就是那些无以言说的复杂情感。在灾难面前，人是渺小的，卑微的。亿万年前，恐龙一夕之间消失，这次地震仿佛将远古时代的灾难活生生的重新上演了一场。看着同伴在灾难中沉沦，我们所能做的似乎都是沧海一粟。
人是渺小的，因为我们无法抗拒自然；但人也是强大的，因为我们拥有一颗悲天悯人的心。灾难发生前，我们总是想着怎样才能把生活过得更好，总是在竞争忙碌中，蹉跎岁月。我们很疲惫，却不
敢停下脚步，因为我们仍旧在困难、挫折中踯躅前行。过去的我们，没有时间停下来审视自己的内心，更没有时间停下来去审视自己和这个世界的关系。地震发生了，我们被迫停止了手上的工作，每天关注着所有关于地震的消息。那种由同类遇难所发出的呻吟唤醒了作为人心底的良知、善念，唤起了我们对于人心、人性的思考。人之所以强大，是因为灾难的不可抗拒和人定胜天的悖论始终上演着。在灾难面前，只有人心、人性才是永恒的，也只有人心、人性是不能被消弥的。
一次地震，让我懂得了生命之于我的重要意义，让我开始尊重每一个生命的独特。“恭者不侮”，在现实中，尊重每一个难得的生命体。地震之后，唯一的感觉就是活着真好，只有活着才能弥补过去的不足，只有活着才能有机会选择与被选择，只有活着才能选择原谅与救赎，而后能“宽”，而后能“得众”，而后才能知乐为何物。
一场人与自然的生死较量，让我开始思考曾经以为多彩的人生，让我开始审视生命的意义究竟是什么，也让我开始摒弃一切曾经固有的想法和偏见。因为在生命面前，所有的一切都显得微不足道。地震之后，我希望自己能用快乐来审视自己的生命，希望能不失望，不后悔的走过每一分钟，希望在弥留之际，回忆往昔的时候，微笑着说：“我无悔今生！”
向生命致敬
成都市特殊教育学校
闫敬忠
向生命致敬，只有懂得了生命意义的人，才有资格谈及生命，才有资格讲向生命致敬。
5月30号，我们五人去旅游职中，有幸聆听了于丹教授的关于这次地震的用心灵感悟生命与生活的一次讲座——向生命致敬。
于教授从一个全新的视野，独特的视角，用论语诠释了人类的价值。
从震前人类的浮躁、自私、功利，尤其是80后的年轻人的过分的自我与焦躁到震后激情的捐赠与付出。这时人类审视生命的态度变化了，人的观念也变得朴素了。
其实朴素而温暖的生活态度，不正是我们所追求的吗？可是自问这种心态我做到了吗？
学生表现差时，我会焦躁，排队不公时我会气愤，饭店上菜慢时我都要烦闷……尽管我时刻告诫自己，生活里、工作中，要平和一些，再平和一些，但是真要做起来，竟然那么难。
所以，于丹教授从论语中提出了五个字“恭”“宽”“信”“敏”“惠”。其中，“恭者不侮”的“恭”与“宽者得众”的“宽”都在讲述做人的道理，尤其是“宽”字。每个人人生的长度也许没办法控制，但宽度是自己活出来的。一个人是活成大河还是小溪，取决于自己。生活对每个人来说都只是摆在面前的半瓶酒。有些人面对这半瓶酒时只看到了空的那一半，就不停地抱怨，有些人看到已有的半瓶酒，就心存欢喜。这就是不同的人生境界。我们应更多的去关注感受人生光明的一面，这样人活得才精彩，生命才显得格外有意义，而后方可以说向生命致敬。
向生命致敬
眼前人，当下事
成都市特殊教育学校 李东
2008年5月30日，我得到了一个5、12地震以来唯一值得振奋的消息，我有机会去听于丹的讲座。是的，是于丹，百家讲坛的于丹，这么说，于丹来到了四川，来到了成都，来到了我们身边。有机会与自己仰慕的尊者那么近距离的接触，而且能现场听到她的声音，这与媒体里所见到和听到的是完全不一样的感受，这种激动的心情是无法比拟。和那些因为工作原因而没能前去的同事相比，我是幸运的，但是我会把我现场所感受到的用文字的方式表达出来，与大家共同去聆听一个智慧尊者的声音，仅此与大家共勉。
报告会是下午3点正式开始，我们三人1点45就出发了，20分钟后就到达了目的地——成都市旅游职业学院。刚到校门就看到了学院的一系列欢迎于丹教授的标语，周围的工作人员也是整装有序的忙碌着。当我们走到学术厅时，发现大厅的人到了一小半了，多亏了其他两个同事提早到达，给我们留了第四排的好位置。坐了一会，听众陆续到达了，到这里的基本上都是教师，不到10分钟，人都坐满了，我一看表，离报告会开始还有整整40分钟呢。
刚到达3点整时，一位工作人员进场对大家说，于丹教授到了，请大家鼓掌欢迎，说完，一个熟悉的身影出现在我们面前，顿时掌声四起，大家把仰慕、热情都化为了掌声，于丹教授走上主席台，然后深深的给我们鞠了一躬，这时的掌声更加热烈了。这时我认真的观察了于教授，发现比媒体里所见到的要憔悴许多，眼睛周围还有黑眼圈，比起媒体里的光鲜风光，生活中的于教授更加的真实。
于教授首先表示了对大家的问候，地震虽然离她很远，但是她同样身同感受，电视、报纸、新闻、网络，各种媒体都实时报道了大地震后感人的场景，人民子弟兵，公安干警，武警消防人员，志愿者都义无返顾的投入了抗震救灾的战斗中，可能许许多多的人没办法到抗震的第一线，但是通过媒体，我们同样感受着，感受着灾区人们的痛，人民子弟兵的苦，志愿者的满腔热情。这段时间，我经常看到许多同事面对电视、新闻时都默默的流泪，脸上一脸的沉重，
于教授渐渐感受到了身边的人的变化，养尊处优的北京学子变化更大，现在的北京学子热血沸腾，募捐，参加各种志愿者组织，他们想用自己的行动来支持受灾的人们，很多人把自己的全部钱都捐了，当老师问他们生活怎么办时，他们毅然的说到：“我有一个健全的身体，没钱以后我可以打工挣钱，但是现在灾区的人们更需要钱”。多感人的话语啊！有的学生到各献血点去献血，因为天气热，血液的保存运输都存在困难，所以各献血点基本上都只能去取少数人的血，很多排队等候的人都没有机会献血；于是这些学生在早上5点过就去排队，一直排到7点血站开门，其中最让于教授感动的是，有一天她刚一走到学院，就有一个学生冲上来，抱着她就开始哭，她说那是一种绝望的哭，学生告诉于教授：“我把我所有的钱都捐了，现在我已经没有钱了，我只有血，可是他们不要我的血。”面对绝望的学生，于教授只有紧紧的抱着他，紧紧的抱着。她说，她的学生变了，变得懂事了，他们审视生命的观念也变了。
于教授说她几天前就来到了四川，来到了灾区绵阳，上午还在帐篷小学里给孩子们上课，与失去学校的教师们交流，她来四川之前心情还是沉痛的，泪水基本是每天都有，但是到了四川来之后反而泪水变少了，因为她见到了大难后的人们，大难后的孩子是那么的无私，那么的坚强，那么的有抱负，她感到欣慰，因此悲痛之后的心情反而还有那么一丝一丝的自豪，她自豪伟大的灾区人们，伟大的四川人们，伟大的中华民族。于教授讲了一系列她到灾区之后与灾区的人们交流的感人场面，讲了她感受到了书上所没有的感受，她用了一句话来形容，‘这种感受前所未有’。
5、12大地震，许许多多的人失去了自己的爱人、亲人、朋友，失去了自己的家园，有的甚至失去了自己的双手，面对心灵的伤痛，面对生理的缺憾，这些经历过大苦难的人们呈现在我们面前的是那么坚强、勇敢，那么的有凝聚力，可以说5、12大地震，撕裂了汶川，震跨了北川，摧毁了都江堰……但是5、12凝聚了四川、凝聚了中国、凝聚了全世界的华人。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”这是我以前了解到的于丹教授给我们讲述的《论语》中的精华部分之一，目的是要告诉我们，如何用平和的心态来看待生活中的缺憾和苦难，不要成天纠缠在里面，一遍一遍的怨天尤人，这样只能加深自身的痛苦。以前读来感觉那么理论化，那么不切实际，认为上天总是那么不公，为什么会有工作中的不顺心、生活中的不如意呢？
5、12给了许多人感悟，于教授站在她的立场表述了自己的看法，在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。于教授用白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
5、12让我们感受到了生命的可贵，但是怎么样才能让生命有意义呢？于丹教授说：“一个人要是做到了‘仁’就算是真正感悟到生命的价值了”。而要做到仁，就可以从具体的方面来做，‘恭则不侮，宽则得众，敏则有功，信则任人，惠则足以使民’。
听完于丹教授的报告会，我明白大灾固然更显大爱，为什么非要等到大灾时才把这种大爱体现出来呢？人之初，性本善，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。当我们执着与某些事物时，是否忽视了身边的东西呢？人生是一步一步走下来的，当我们有豪情壮志时，不要忘了，眼前人，当下事！
由《向生命致敬》想到的
成都市特殊教育学校
王刚
历史将会永久地铭记这一刻：5月12日下午2点28分，八级大地震突袭四川，举世为之震惊。震情信息通过电视、报纸、广播和网络被及时发布在大众面前，全世界都在第一时间看到了那种惨烈的场面：“数万名鲜活生命刹那间凋落，数十万灾民流离失所，一座座青山毁容，一条条大道阻断，悲痛重击全体中国人的心脏。”那一刻，我们在电视机前泪流满面，一些久违的情感在心底流淌着，震撼着唤醒了我们。
这次四川大地震，有其悲惨和巨大不幸的一面，但客观上对于重建中国社会的道德价值体系却起到了促进作用。我们以举国之力救灾，十万大军雷霆出击，国家领导人相继奔赴救灾第一线，许多可歌可泣、感人肺腑的英雄故事一幕幕上演，国人也一次次地被深深地感动着，隐藏在我们心底深处的情感终于被激发和渲泄出来。于是，没有人组织，没有人召集，献血的长龙长达数百米，千百万的中国人捐出钱、食品和衣物，数万名志愿者自发到灾区帮助受灾的人们。
改革开放三十年来，中国人第一次认识到了隐藏在自己内心深处的道德情感有多么深厚。我们第一次如此感动，如此富有爱心，流出了世界上最多的泪水；我们第一次向受难的普通百姓默哀，这是世界上规模最大的哀悼活动；我们第一次举国帮助那些受难的同胞，自发形成了世界上最大的志愿者救灾运动；我们也第一次惊讶地发现：自私和冷漠正在离我们远去，原来中国人这么富有爱心，原来中国社会这么脉脉温情。
这么多的第一次！或许，一种新的意识觉醒了。在这次全民抗震救灾中，全体中国人相当于经历了一次道德修炼，这可能是一种集体顿悟，在30年的经济繁荣和物欲追求中，整个民族突然间将压抑在心底深处的同情和仁慈的美德，如火山一样源源不断地喷发出来。
这一切都是自然而然地到来，中华民族在震灾中表现出的团结、合作和奉献，历史上所少有。不只是中国人的自我认识改变了，地震也改变了世界对中国的认识，世界各国都对中国人民的慷慨互助精神和坚强品质给予了赞扬。中国人自己惊讶，世界赞叹，这种突然的变化颇值得中国人自己细细品味。
做一个仁爱的教师
成都市特殊教育学校 黎珍
2008年5月30日下午3点在成都市旅游职业技术学院我有幸聆听了北师大著名教授于丹《向生命致敬》报告会，收获很大。
在5.12汶川特大地震发生后，于丹教授和很多有爱心的文化名人一样第一时间赶赴了灾区。在给我们作报告会的上午还在绵阳帐篷小学给孩子们上课，做心理辅导。整个报告会持续1个半小时，没有刻意的计时，没有事先的文稿，于老师高雅的文化气质，流畅的论语般语言，恭敬的态度征服了全场听众，也让我深深地折服。
在这场大苦难面前，于老师通过这段时间她在灾区的亲身经历讲事实摆道理，旁征博引运用《论语》中孔子的精彩语言告诉我们怎样做一个仁爱的教师。在此我给在座的各位同事分享，不足之处请多多指教。
什么是“仁”子曰：爱人。2人成仁，真正的仁爱不需要太复杂，珍惜眼前身边最朴素的东西，因为这些都是弥足珍贵的。
一、“恭”则不侮。就是说要想自己越不受到侮辱就要对别人越恭敬。地震过后，我们深深感到生命需要呵护，在生死关头人们淡化了很多的计较与纠纷。作为教师，我们要求学生成绩好、表现好这些无可厚非。但学生要求太高太完美，做完美的塑料制品，代价是失去真实不会成长了。于老师举了个例子。在北方人们用大片的人造塑料竹林来美化环境，看不见一片黄叶，虽然很完美但是假的。比完美更高级的境界是真实。
二、“宽”则得众。就是说要对别人宽容，才能得到别人的拥戴。那到底要多宽呢？对世界的态度，发自内心的去看别人的优点、好处。用心去寻找周围的美好--“人间好时节”。于老师谈到大的苦难给我们更大的悲悯。看到灾民的那种宽容、感恩，放大心中对他人的善意。她举了个例子。在绵阳帐篷里碰到一个76岁的老婆婆，老婆婆用非常重的地方口音说，他们家算幸运的，儿子儿媳在外打工躲过了一劫，娃娃们也没事只受了伤。虽然家园没有了，但是老婆婆她能背能干活，她对重建家园充满了希望。老婆婆一席朴素的话给我们很强的震撼。于老师还给我们讲了一个苏东坡的故事。苏东坡和佛印是好朋友，有一天他们去参禅。苏东坡坐在椅子上问佛印“我
像什么？”佛印远远看去说：“你像一尊佛，那你觉得我像什么呢？”苏东坡想趁机奚落佛印一番说：“你就像一滩牛粪。”说完还很得意。回家后讲给苏小妹听，小妹说佛家讲“明心见性”，佛印说你
像一尊佛，说明他心中有佛，而你说别人象牛粪，那你心里面有什么呢？让我们每个人清理心里的牛粪，多一些慈悲，发自内心的去看别人的优点和好处，“宽”则得众。
三、“信”则任人焉。子曰：人而无信，不知其可。
四、“敏”则有功。就是说有敏锐、敏捷的智慧可以建功立业。于老师提倡一个人要有大智慧。有一则佛家禅宗里面的话。
徒弟问师傅：我如何才能得到解脱？
师傅答：是谁绑住了你？
徒弟问：什么地方是净土？
师傅答：是谁污染了你？
徒弟问：怎样才算是最终的涅槃？
师傅答：是谁把生和死给了你？
在生活中，我们往往遇到不顺心的事或者一时半会我们办不了事。但我们不要接受“失败”。于教授给我们解读什么叫“失败”，就是在此刻接受了这个结果，并停止前进、努力。
五、“惠”则足以使人。就是说适度的恩惠可以使用别人。于老师谈到孔子的理想：老者，安之；朋友，信之；少者，怀之。在座的很多年青教师家都在外地，与自己的父母聚少离多。“孝敬”内心敬才能孝，想想当下能为父母做些什么？每周一个电话，假期的团聚。最大的悲哀是“子欲养而亲不在”。
孔子说做到了以上五点就是做到了仁爱。人的观念在地震后变朴素了。太多感人的事，太多为了保护孩子献出自己生命的好老师。谭千秋，绵竹市汉旺镇东汽中学的老师，他的事迹我们都很熟悉。老师的心与母亲的心在生死关头是一样的，就是用自己的身体给孩子撑起一片天，他们把生的希望给了孩子，把死的危险留给了自己。
于老师还建议我们读读《庄子》开篇的《逍遥游》。学学大鹏鸟，做一个有大情怀、大境界的人。在今后的生活中，我会努力做一个仁爱的教师。
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